المرأة والرجل واحد في المسيح يسوع.

[Alrban Rabola]

المرأة والرجل واحد في المسيح يسوع.
24 نيسان 2018م
المرأة مقدسة عند الله كالرجل، وإلاَّ لماذا امست شريكة مع الرجل جسدياً وروحياً ونفسياً وتربوياً لإنجاب الجنس البشري وتكوين العائلة وبدونها لا تبنى الأسرة لأنها نصف المجتمع.
كما أنَّ كلمة إنسان الواردة في الكتاب المقدس في مواقع كثيرة، المقصود بها أدم كشخص منفرد وأيضاً الجنسين معاً أي الرجل والمرأة ـ أدم وحواء.
وبما أنَّ الله منزّه عن المادة فأوجد أداة للتناسل هما أبوينا الاولين " آدم وحواء" والسيد المسيح أعلن قداسة وكرامة المرأة ومنح لها مكانة مرموقة في المجتمع الأنساني بشتى الميادين،عندما اتخذ له أم هي السيدة العذراء مريم ولم يأخذ له أب بالجسد كقول الوحي الإلهي على لسان إشعياء النبي قديماً : " يعطيكم السيد نفسهُ آية: ها العذراء تحبل وتلد ابناً، وتدعو اسمهُ عمانوئيل ـ تفسيره الله مَعنَا ومَعَنَا." ( اش 7: 14 و إنجيل متى 1: 23).
ومن ثم كل إنسان هو من امرأة ( أم) وليس العكس ومنهم السيد المسيح على حد قول الرسول بولس:" ولما جاء ملء الزمان، أرسل الله ابنه، مولوداً من امرأة مولودة تحت الناموس ليفتدي الذين تحت الناموس لننال نعمة التبني"( رسالة غلاطية 4: 4 و 5).
فكر الامومة موجود في ضمير وعقل الانسان الباطني منذ أقدم العصور، ولذلك في جميع الحضارات القديمة تآلهت المرأة، فمرة بأله الحب وتارة بأله الجمال، كعشتار والفريد وفينوس وغيرهم " غير أنّ الرجل لا تكتمل صفاته إلا بالمرأة والمرأة بالرجل. كقول الرسول بولس فيلسوف المسيحية الذي يترجم لنا فكر المسيح بقوله: " لأنكم, جميع الذين تعمدتم في المسيح، قد لبستم المسيح ( أي صار في قلبكم وفكركم وروحكم وضميركم) لا فرق بعد الآن بين يهودي وأممي ـ يوناني، وبالسرياني آرمويو أي وثني من غير الجنس الآرامي الذي أصبح فيما بعد مسيحي سرياني" أو عبد وحر، أو ذكر وأنثى، لأنكم جميعاً واحد في المسيح يسوع. "( رسالة إلى أهل غلاطية 3: 27)
والأهم من ذلك هو طهارة القلب وصفاء النية والفكرالصالح كقول الرب يسوع في الموعظة على الجبل:" طوبى لأنقياء القلب، لأنهم يعاينون الله "( إنجيل متى 5: 8 )
أما في حادثة القيامة، نقرأ في الإنجيل المقدس كيف أنَّ الرب يسوع يرفع من شأن المرأة، إذ يجعل من ظهوره الأول يكون من نصيب مريم المجدلية وباقي النسوة اللائي تبعنّ يسوع من الجليل إلى الصلب فالدفن والقيامة وأمام القبرالفارغ.
يسرد لنا البشير لوقا عن هذا الظهور في فجر الأحد إبَّان ذهاب المريمات باكراً لينظرنّ القبر كعادة أهل الشرق في اليوم الثالث النساء يذهبنّ لزيارة المقابر، كقول الانجيل:" جيئنَ إلى القبر حاملات الحنوط الذي هيأئهُ. وفيما هم حائرات قال لهم الملاك: لماذا تطلبنَ الحي بين الاموات؟ إنه ليس ههنا، ولكنهُ قد قام! وبعدئذٍ رجَعنَ من القبر، أخبرنَ الأحد عشر( لأن يهوذا الاسخريوطي كان قد شنق نفسه وحُذف اسمه من لأئحة التلاميذ، ولم يكن قد اختاروا ماتياس عوضاً عنه) والأخرين كلهم بهذه الامور جميعاً.
وكانت اللواتي أخبرنَ الرسل بذلك هُنَّ : مريم المجدلية التي كان يسوع قد طرد منها سبعة شياطين، ويُوناَّ، ومريم أم يعقوب، والأخريات اللواتي ذهبنَ معهنَّ." ( مرقس 16: 9 ولوقا 24: 1 ـ 11 ) أما الرسل وهم من جنس الرجال شكوا بكلام المريمات كما يخبرنا الانجيلي لوقا :" فبدأ كلامهن في نظر الرسل كأنهُ هذيان، ولم يُصدِّقوهُنَّ. إلاَّ أنَّ بطرس قام وركض إلى القبر، وإذ انحنى رأى الأكفان الملفوفة وحدها، ثم مضى مُتعجباً ممَّا حدثَ "
( لوقا 24: 11 ـ 13 )
كما وأؤكد موقف السيد المسيح الايجابي إتجاه المرأة حسب ما ورد في إنجيل يوحنا بقوله: " فرأت أي المجدلية ملاكين، فسألاها :" يا امرأة، لماذا تبكين؟ ، أجابت :" أخذوا سيدي، ولا أدري أين وضعوه" قالت هذا وألتفتت إلى الوراء، فرأت يسوع واقفاً، ولكنها لم تعلم أنه يسوع ( لأن جسد القيامة يمتازعن جسد ما قبل القيامة) ثم يكمل يسوع الحوار مع المجدلية وسألها: " يا امرأة، أي يا سيدة للتوقير، لماذا تبكين؟ عَمَّن تبحثينَ؟" فظنت أنه البستاني لربما كان الظلام حالكاً، فقالت له:" يا سيد، إن كنت أنت قد أخذته فقل لي أين وضعتهُ لأخذهُ "
أجل نادها يسوع بصوته الالهي الحنون كما عودهم قائلاً :" يا مريم !" هنا شعرت مريم من يناديها فألتفتت وهتفت بالعبرية الآرامية بأعلى عقيرتها قائلةً:" رابوني"، أي يا معلم ـ معلمي." ( يوحنا 20: 12 ـ 16 )

إلى هنا أعاننا الرب.
الأب رابولا صومي / السويد ـ استوكهولم.