إنجيل متى
ص7
لا تدينوا لكي لا تدانوا
لأنكم بالدينونة التي بها تدينون تدانون، وبالكيل الذي به تكيلون يكال لكم
ولماذا تنظر القذى الذي في عين أخيك، وأما الخشبة التي في عينك فلا تفطن لها
أم كيف تقول لأخيك: دعني أخرج القذى من عينك، وها الخشبة في عينك
يا مرائي، أخرج أولاً الخشبة من عينك، وحينئذ تبصر جيداً أن تخرج القذى من عين أخيك لا تعطوا القدس للكلاب، ولا تطرحوا درركم قدام الخنازير، لئلا تدوسها بأرجلها وتلتفت فتمزقكم.
الشرح
بعد الدعاء من الرب يسوع المسيح له المجد الذي هو معلمنا ومرشدنا ومعزينا نقول:
أولًا: الله هو الديَّان
فالدينونة أساسًا هي من حق الله فهو ديان كل الأرض (تك 25:18ومز 2:94) وديَّان الجميع (عب 23:12).
ودينونة الله، لا شك إنها عادلة عدالة مطلقة، وهى ليست إعتباطية، ولكنها مزيج من الحق والرحمة، من الناموس والمحبة، فهي ثمر رحمته وغضبه، فهو لا يأخذ بالوجه ولا يقبل رشوة(تث 18:10) ينتظر الرب ليترأف عليكم ولذلك يقوم ليرحمكم لان الرب إله حق (إش 18:30)، ولكنه يقضى على الأشرار: إذا سننت سيفي البارق، وأمسكت بالقضاء يدي، أرد نقمة على أضدادى وأجازى مبغضي(تث 41:32).
ثانيا: دينونة الناس
أمر الرب قائلًا: لاتدينوا لكي لا تدانوا (مت 1:7) بمعنى أن لا ننقد الآخرين ونصدر عليهم أحكاماً مرتجلة، مغتصبين لذلك مكان الله الديان العادل (2تى 8:4). ويقول الرسول بولس: أما أنا فأقل شئ عندي، أن يحكم فيَّ منكم أو من يوم بشر ... ولكن الذي يحكم فيَّ هو الرب. إذًا لا تحكموا في شيء قبل الوقت حتى يأتي الرب الذي سينير خفايا الظلام ويظهر أراء القلوب وحينئذ يكون المدح لكل واحد من الله (1كو 3:4-5). ولكن علينا أن نمتحن كل شيء فنتمسك بالحسن ونتجنب كل شبه شر (1تس 21:5و22). وعلينا أن نزداد في المعرفة وفي كل فهم حتى نستطيع تمييز الأمور المتخالفة (في 9:1و10). كما أن علينا أن نمتحن أنفسنا (2كو5:13) لنحكم على سلوكنا ونفحص طرقنا ونحكم على أنفسنا (1كو28:11-32)، فإذا وجدنا أي خطية نعترف بها فيغفر لنا (1يو7:1-9) لأن لنا شفيع عند الآب يسوع المسيح (1يو 1:2و2).
ويقول الرسول بولس: ومن هو ضعيف الإيمان فاقبلوه، لا لمحاكمة الأفكار... من أنت الذي تدين عبد غيرك ؟ هو لمولاه يثبت أو يسقط. ولكنه سيثبت لأن الله قادر أن يثبته (رو 1:14-4).
ثالثًا: دينونات الله
أ ـ أساس دينونة الله: سيدين الله غير مخلصين حسب أعمالهم لأنهم لم يؤمنوا باسم ابن الله الوحيد (يو18:3، 9:16) رغم أنهم
1ـ يعرفون الحق لكنهم يحجزونه بالاثم، إذ معرفة الله ظاهرة فيهم... لأن أموره غير المنظورة ترى منذ خلق العالم، مدركة بالمصنوعات قدرته السرمدية ولاهوته،حتى أنهم بلا عذر (رو 18:1-20)
2 ـ ولما عرفوا الله... استبدلوا حق الله بالكذب (رو21:1-25).
3 ـ لأن عمل الناموس مكتوب في قلوبهم (رو15:2)، وسيدينهم الله حسب الحق (رو 2:2) وحسب أعمالهم (6:2) وبحسب الناموس إذا كان لهم الناموس، وبعمل الناموس المكتوب في قلوبهم إذا كان بلا ناموس (رو12:2-15) .
وسينال البعض ضربات قليلة، والبعض ضربات كثيرة بحسب درجة مسؤليتهم وجسامة خطاياهم (لو 47:12و48) ولكن لن يخلص منهم أحد (رو16:2، 20:3، غل21:3).
أما بالنسبة للمؤمنين، فلا شيء من الدينونة الآن على الذين هم في المسيح يسوع (رو 1:8)، ولكن يبقى التقييم والمكافآت لأن المسيح قد حفظ الناموس لحسابهم، وتألم ومات نيابة عنهم (اٍش5:53و10و11) متحملًا عقاب الناموس المكسور (2كو 21:5).
وللمسيح المجد من الأزل وإلى أبد الأبدين آمين.
[/size]ص7
لا تدينوا لكي لا تدانوا
لأنكم بالدينونة التي بها تدينون تدانون، وبالكيل الذي به تكيلون يكال لكم
ولماذا تنظر القذى الذي في عين أخيك، وأما الخشبة التي في عينك فلا تفطن لها
أم كيف تقول لأخيك: دعني أخرج القذى من عينك، وها الخشبة في عينك
يا مرائي، أخرج أولاً الخشبة من عينك، وحينئذ تبصر جيداً أن تخرج القذى من عين أخيك لا تعطوا القدس للكلاب، ولا تطرحوا درركم قدام الخنازير، لئلا تدوسها بأرجلها وتلتفت فتمزقكم.
الشرح
بعد الدعاء من الرب يسوع المسيح له المجد الذي هو معلمنا ومرشدنا ومعزينا نقول:
أولًا: الله هو الديَّان
فالدينونة أساسًا هي من حق الله فهو ديان كل الأرض (تك 25:18ومز 2:94) وديَّان الجميع (عب 23:12).
ودينونة الله، لا شك إنها عادلة عدالة مطلقة، وهى ليست إعتباطية، ولكنها مزيج من الحق والرحمة، من الناموس والمحبة، فهي ثمر رحمته وغضبه، فهو لا يأخذ بالوجه ولا يقبل رشوة(تث 18:10) ينتظر الرب ليترأف عليكم ولذلك يقوم ليرحمكم لان الرب إله حق (إش 18:30)، ولكنه يقضى على الأشرار: إذا سننت سيفي البارق، وأمسكت بالقضاء يدي، أرد نقمة على أضدادى وأجازى مبغضي(تث 41:32).
ثانيا: دينونة الناس
أمر الرب قائلًا: لاتدينوا لكي لا تدانوا (مت 1:7) بمعنى أن لا ننقد الآخرين ونصدر عليهم أحكاماً مرتجلة، مغتصبين لذلك مكان الله الديان العادل (2تى 8:4). ويقول الرسول بولس: أما أنا فأقل شئ عندي، أن يحكم فيَّ منكم أو من يوم بشر ... ولكن الذي يحكم فيَّ هو الرب. إذًا لا تحكموا في شيء قبل الوقت حتى يأتي الرب الذي سينير خفايا الظلام ويظهر أراء القلوب وحينئذ يكون المدح لكل واحد من الله (1كو 3:4-5). ولكن علينا أن نمتحن كل شيء فنتمسك بالحسن ونتجنب كل شبه شر (1تس 21:5و22). وعلينا أن نزداد في المعرفة وفي كل فهم حتى نستطيع تمييز الأمور المتخالفة (في 9:1و10). كما أن علينا أن نمتحن أنفسنا (2كو5:13) لنحكم على سلوكنا ونفحص طرقنا ونحكم على أنفسنا (1كو28:11-32)، فإذا وجدنا أي خطية نعترف بها فيغفر لنا (1يو7:1-9) لأن لنا شفيع عند الآب يسوع المسيح (1يو 1:2و2).
ويقول الرسول بولس: ومن هو ضعيف الإيمان فاقبلوه، لا لمحاكمة الأفكار... من أنت الذي تدين عبد غيرك ؟ هو لمولاه يثبت أو يسقط. ولكنه سيثبت لأن الله قادر أن يثبته (رو 1:14-4).
ثالثًا: دينونات الله
أ ـ أساس دينونة الله: سيدين الله غير مخلصين حسب أعمالهم لأنهم لم يؤمنوا باسم ابن الله الوحيد (يو18:3، 9:16) رغم أنهم
1ـ يعرفون الحق لكنهم يحجزونه بالاثم، إذ معرفة الله ظاهرة فيهم... لأن أموره غير المنظورة ترى منذ خلق العالم، مدركة بالمصنوعات قدرته السرمدية ولاهوته،حتى أنهم بلا عذر (رو 18:1-20)
2 ـ ولما عرفوا الله... استبدلوا حق الله بالكذب (رو21:1-25).
3 ـ لأن عمل الناموس مكتوب في قلوبهم (رو15:2)، وسيدينهم الله حسب الحق (رو 2:2) وحسب أعمالهم (6:2) وبحسب الناموس إذا كان لهم الناموس، وبعمل الناموس المكتوب في قلوبهم إذا كان بلا ناموس (رو12:2-15) .
وسينال البعض ضربات قليلة، والبعض ضربات كثيرة بحسب درجة مسؤليتهم وجسامة خطاياهم (لو 47:12و48) ولكن لن يخلص منهم أحد (رو16:2، 20:3، غل21:3).
أما بالنسبة للمؤمنين، فلا شيء من الدينونة الآن على الذين هم في المسيح يسوع (رو 1:8)، ولكن يبقى التقييم والمكافآت لأن المسيح قد حفظ الناموس لحسابهم، وتألم ومات نيابة عنهم (اٍش5:53و10و11) متحملًا عقاب الناموس المكسور (2كو 21:5).
وللمسيح المجد من الأزل وإلى أبد الأبدين آمين.
